12 безумных фактов о Средневековье, которые кажутся шуткой, но это чистая правда

1. Студенты устроили кровавую бойню из-за кислого вина

Студенчество и выпивка — связь вечная. Но то, что учинили оксфордские студиосусы в феврале 1335 года, превзошло все мыслимые пределы буйства.

История началась в таверне «Суиндлсток», где несколько студентов заказали вино. Напиток им показался отвратительным. Но вместо того, чтобы просто отказаться платить, молодые люди принялись поливать трактирщика отборными ругательствами, а потом швырять в него бокалы. Конфликт мгновенно вырвался на улицы и перерос в настоящее побоище, которое теперь называют бунтом в День Святой Схоластики.

К концу беспорядков счёт погибших приблизился к сотне — среди жертв оказались как студенты с преподавателями, так и простые горожане. Король Эдуард III принял сторону университета и обложил город унизительной данью: каждый год Оксфорд должен был выплачивать штраф за каждого убитого студента. Кроме того, мэр вместе с 62 представителями городской общины обязаны были проходить через церемонию публичного раскаяния. Этот ритуал соблюдался на протяжении почти пяти веков.

2. Супружеские дуэли были законным способом выяснить, кто прав

Задолго до семейной терапии европейцы придумали свой метод улаживания семейных скандалов — официальные поединки между мужем и женой.

В средневековой Германии такие схватки называли супружескими дуэлями. К ним прибегали, когда судебный спор не мог быть разрешён показаниями свидетелей.

Поскольку физическая сила мужчин и женщин сильно различается, условия боя старались уравновесить. Мужа ставили в яму по пояс, а порой ещё и связывали ему одну руку. Жена оставалась на свободе. Обоим давали дубинки, и сражение продолжалось до явной победы одной из сторон.

Неудивительно, что такие дуэли иногда именовали «разводными боями».

3. Вычёсывание вшей считалось семейным досугом

Сегодня обнаружить у ребёнка вшей — повод для паники и срочной обработки всего дома. В Средние века паразиты были настолько обычным делом, что борьба с ними превратилась в рутинное времяпрепровождение.

Вши водились у всех поголовно, и от них избавлялись всей семьёй. Чаще всего этим занимались женщины, вооружившись гребнями и всевозможными снадобьями. В деревне Монтайю, к примеру, две крестьянки могли мирно болтать на улице, пока их дочки вычёсывали друг другу волосы.

Зато в объяснении других болезней средневековые люди проявляли завидную фантазию. Зубную боль приписывали микроскопическим червям, которые якобы грызут зуб изнутри. А один врач советовал при подозрении на «ушного червя» спать рядом со спелым яблоком — мол, запах выманит паразита наружу.

4. «Адвокат дьявола» был настоящей церковной должностью

Сегодня «адвокатом дьявола» называют того, кто нарочно спорит и подкидывает контраргументы. Но в Средние века это была вполне реальная профессия при Ватикане.

В XVI веке появилась должность, неофициально именуемая «адвокатом дьявола». Официально она называлась «пропагандистом веры». Человек, занимавший этот пост, участвовал в процессе канонизации святых.

Когда Церковь рассматривала кандидата на причисление к лику святых, этот специалист должен был приводить аргументы против, выискивать сомнительные моменты и придирчиво проверять все представленные чудеса. Его задачей было не дать поторопиться и взглянуть на претендента с холодной критической стороны.

5. Животных судили по всем правилам и приговаривали к казни

Вообразите: свинью вызывают в суд, зачитывают обвинительное заключение, назначают защитника, а затем выносят приговор. Похоже на сценарий абсурдистской комедии? Но в средневековой Европе такие разбирательства были обычным делом.

В 1457 году во Франции на скамье подсудимых оказались свиноматка и выводок её поросят. Их обвиняли в нападении на ребёнка, который погиб. Животных судили по всей форме: присутствовали судья, обвинение, свидетели и даже адвокат.

Подобные процессы устраивали не только свиньям. В зале суда появлялись лошади, собаки, коровы. Им вменяли убийства, увечья и прочие преступления.

В упомянутом деле защитник сумел поставить под сомнение участие поросят в инциденте. В итоге свиноматку признали виновной и казнили, а её детёнышей оправдали с предупреждением. Выходит, даже в Средневековье хороший адвокат мог решить исход дела.

6. Средневековые дантисты знали толк в своём деле

Визит к зубному лекарю в Средние века звучит как кошмар. Однако представление, будто зубы тогда исключительно драли щипцами без всякой подготовки, не соответствует истине.

В крупных городах и университетских центрах практиковали весьма просвещённые специалисты. Они умели пломбировать дупла, отбеливать зубы, счищать налёт, делать протезы и даже распознавать рак полости рта.

В медицинском трактате XII века описана процедура вырезания опухолевых тканей во рту. После операции рану прижигали, а затем обрабатывали смесью яичного желтка с вином.

Конечно, уровень помощи зависел от места. В больших городах можно было найти грамотного врача, а в деревне роль дантиста часто исполнял кузнец, который просто рвал больной зуб.

7. Врачи пробовали мочу больных на вкус для постановки диагноза

Современные лаборатории исследуют мочу при помощи химических тестов. Но идея изучать этот биоматериал для диагностики болезней родилась намного раньше.

Средневековые лекари тщательно осматривали мочу пациентов, оценивали цвет, запах и консистенцию. Но этим не ограничивались: некоторые врачи пробовали её на вкус.

Особенно интересовались признаками диабета. Медики заметили, что моча больных этим недугом бывает сладковатой. Один автор описывал вкус как медовый или сахарный.

Для удобства диагностики даже составляли иллюстрированные таблицы с 20 вариантами цвета мочи, к которым прилагались описания запахов и вкусов.

Сегодня такой метод кажется диким, но тогда он считался частью серьёзной медицинской практики.

8. Рыцари в доспехах могли бегать, прыгать и лазить по стенам

В кино рыцарей часто показывают закованными в тяжеленные железные латы, в которых они еле передвигаются. Но настоящие доспехи были гораздо мобильнее.

Французский рыцарь Жан Ле Майгр, живший в XV веке, славился физической подготовкой и мог проделывать сложные трюки в полном боевом облачении: запрыгивать на коня, бегать, подниматься по лестнице и даже карабкаться на стены.

Это не значит, что доспехи были лёгкими. Исследование Университета Лидса 2011 года показало: передвижение в доспехах требует примерно вдвое больше энергии, чем обычная ходьба.

Поэтому рыцари должны были постоянно тренироваться и держать себя в форме. Одного умения махать мечом было явно недостаточно.

9. В средневековой Англии угрями платили за аренду

Сегодня сложно представить, чтобы арендодатель попросил вместо денег пару десятков рыбин. Но в средневековой Англии это было обыденностью.

В XI веке угри были настолько распространены и ценились так высоко, что их использовали как валюту. Крестьяне могли расплачиваться ими за землю, а землевладельцы охотно принимали такую оплату вместо монет.

Согласно историческим записям, в 1086 году арендаторы задолжали лендлордам в общей сложности около полумиллиона угрей. Рыба считалась признаком благосостояния: её изображали на гербах, подавали на пирах и заготавливали впрок.

Угрей продавали и передавали партиями. Упаковку из 25 копчёных рыбин называли «палочкой» (stick) — их нанизывали на палку.

10. Крестьяне платили налоги сливочным маслом

Если у средневекового крестьянина не водилось денег, это ещё не значило, что он мог не платить налоги. Вместо монет власти и землевладельцы принимали натуральную оплату: скот, продукты, товары.

В некоторых частях Европы одним из платёжных средств служило сливочное масло. Например, в Швеции середины XIV века крестьянам приходилось ежегодно сдавать около 16 килограммов масла, чтобы покрыть обязательства.

После 1363 года ситуация ухудшилась: дорогостоящая война привела к росту налогов. Уже в 1366 году с крестьян требовали более 350 фунтов масла в год. Для многих хозяйств это было почти непосильно.

Так что средневековое «пора платить налоги» вполне могло означать не поход за кошельком, а сбор очередной партии масла.

11. Охотники на ведьм утверждали, что Иисус не ходил в туалет

Генрих Крамер и Якоб Шпренгер вписали своё имя в историю как авторы зловещего трактата «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum), изданного в XV веке. Книга была посвящена колдовству, ведьмам и методам их преследования.

Но среди мрачных рассуждений о магии и женской порочности авторы коснулись темы, которая сегодня выглядит совершенно неожиданной. Они утверждали, что Иисус никогда не испражнялся.

Согласно их версии, пища, которую употреблял Христос, полностью усваивалась организмом, не оставляя отходов. Авторы объясняли это особой природой его тела и даже рассуждали о том, что еда якобы растворялась без обычного пищеварения.

Впрочем, эта идея появилась задолго до Крамера и Шпренгера. Ещё один христианский автор II века высказывал похожее мнение, утверждая, что Иисус ел и пил особым образом, не выделяя твёрдых отходов.

12. Средневековые художники рисовали младенца Иисуса как взрослого мужчину

Если внимательно рассмотреть некоторые средневековые картины с Богоматерью и младенцем Иисусом, бросается в глаза странность: ребёнок на них больше похож на маленького взрослого.

У него могут быть залысины, морщины и вполне зрелое выражение лица. На первый взгляд кажется, будто художники не умели изображать детей. Но причина совсем в другом.

Такие изображения отражали богословские представления о природе Христа. Считалось, что, несмотря на младенческий возраст, он уже обладал совершенной мудростью и зрелостью. Поэтому живописцы изображали его не как обычного ребёнка, а как взрослого человека, только уменьшенного до размеров младенца.

Яркий пример — картина итальянского художника Дуччо, созданная около 1300 года. Его младенец Иисус выглядит совсем не по-детски. И теперь понятно: дело было не в отсутствии мастерства, а в особом взгляде на образ Христа.